标题:地指地球,天指什么正文:对观点的解读有两种。一种是抽象的,一种是详细的。或者说,一种是哲学意义,一种是物质属性的本义。我偏向于对观点举行详细的、本义的解释。
窃以为,文化之乱象就在于对于文字观点解读的方法论上。如果哲学地、抽象地解释观点,正如老子所言,道生一,一生二,二生三,三生万物。然后呢?万物又生万物,越来越庞大,一锅粥了啊!效果呢?不知所云。
举个例子,天圆地方。按抽象的、哲学的解释,天是圆的,地是方的。
那到底什么是天?什么是地呢?《内经》有云:“黄帝曰,地为下否乎?岐伯对曰,地为人之下,太虚之中也。黄帝曰,凭乎?岐伯对曰,大气举之。”什么意思?黄帝说下面是地吗?老师答,地为人之下,人的脚下才是地。所以,明确了,地不是抽象的,地,实实在在指的是地球。
地是地球,那么天指什么?这是一个大问题,如果抽象地、哲学地明白天的观点,宇宙是天,太阳是地球的天,那么宇宙那么多天体都是地球的天吗?包罗月亮也是地球的天吗?又搞庞大了,一锅粥了!其实,谜底就在上面的对话中。“黄帝问,凭乎?岐伯曰,大气举之!”什么意思?黄帝说,地球为什么漂浮着,不掉呢?岐伯答,因为大气举托着地球(从四面八方举托)。那么问题来了,这个“大气”是什么?窃以为,相对于地,这个大气才是天。
相对于地球,这个大气就是地球的大气层!脱离了大气层,就是天外了。天外有天,天外是没有这个大气的。
弄清楚了天和地,详细的、物质的本义,“天圆地方”就迎刃而解了!这个方可不是指的形状,而是四面八方,指的是方位。明确了天和地的本源涵义,解读五运六气“运气九篇”也就有了可能。(编辑:一 元)。
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