标题：地指地球，天指什么正文：对观点的解读有两种。一种是抽象的，一种是详细的。或者说，一种是哲学意义，一种是物质属性的本义。我偏向于对观点举行详细的、本义的解释。

窃以为，文化之乱象就在于对于文字观点解读的方法论上。如果哲学地、抽象地解释观点，正如老子所言，道生一，一生二，二生三，三生万物。然后呢？万物又生万物，越来越庞大，一锅粥了啊！效果呢？不知所云。

举个例子，天圆地方。按抽象的、哲学的解释，天是圆的，地是方的。

那到底什么是天？什么是地呢？《内经》有云：“黄帝曰，地为下否乎？岐伯对曰，地为人之下，太虚之中也。黄帝曰，凭乎？岐伯对曰，大气举之。”什么意思？黄帝说下面是地吗？老师答，地为人之下，人的脚下才是地。所以，明确了，地不是抽象的，地，实实在在指的是地球。

地是地球，那么天指什么？这是一个大问题，如果抽象地、哲学地明白天的观点，宇宙是天，太阳是地球的天，那么宇宙那么多天体都是地球的天吗？包罗月亮也是地球的天吗？又搞庞大了，一锅粥了！其实，谜底就在上面的对话中。“黄帝问，凭乎？岐伯曰，大气举之！”什么意思？黄帝说，地球为什么漂浮着，不掉呢？岐伯答，因为大气举托着地球（从四面八方举托）。那么问题来了，这个“大气”是什么？窃以为，相对于地，这个大气才是天。

相对于地球，这个大气就是地球的大气层！脱离了大气层，就是天外了。天外有天，天外是没有这个大气的。

弄清楚了天和地，详细的、物质的本义，“天圆地方”就迎刃而解了！这个方可不是指的形状，而是四面八方，指的是方位。明确了天和地的本源涵义，解读五运六气“运气九篇”也就有了可能。（编辑：一 元）。

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